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Patrimonio de la Humanidad, musica Gnawa.Cultura Marroqui


Musica Gnawa, patrimonio cultural de Marruecos y desde el pasado mes de diciembre, patrimonio inmaterial de la humanidad.

Según la UNESCO: “El vocablo “gnawa” designa un conjunto de producciones musicales, representaciones, prácticas de confraternización y rituales terapéuticos que mezclan lo profano con lo sagrado. Este elemento del patrimonio cultural vivo es, ante todo, una música de cofradías sufíes con letras de carácter religioso que invocan a los antepasados y los espíritus. Se trata de una práctica cultural que data por lo menos del siglo XVI y en sus inicios fue exclusiva de grupos y personas víctimas de la esclavitud (…), pero hoy en día se considera parte integrante de la cultura e identidad polifacéticas de Marruecos”.

La UNESCO también explica  como son estas manifestaciones musicales/culturales y rituales, especificando la gran variedad de manifestación de este folclore dependiendo de la zona del país y de si la representación se da en capitales o en zonas rurales, os dejamos el enlace al informe de la UNESCO: https://ich.unesco.org/es/RL/gnawa-01170

Las personas que ya habéis viajado con nosotros en el Tour de 5 días al Desierto Gran Sur, habéis tenido la oportunidad de disfrutar de estos rituales en una cofradía, podríamos decir en la zona de origen de esta cultura. En esos Tour vamos a la ciudad de Khamlia, capital de la cultura Gnawa, pueblo del desierto cerca de Merzouga.

No sé a vosotros/as pero a mí me surgen muchas dudas después de leer lo que dice la UNESCO de la Música Gnawa:

¿De dónde venían esos esclavos? ¿Hay música de este tipo en sus países de origen o han surgido del mestizaje? ¿Qué son las Cofradías Sufíes? …

Los esclavos eran del áfrica subsahariana, de una zona denominada por Árabes y Bereberes, ya en el siglo IX, Bilad Al Sudan o Sudan, sin más, es un término geográfico que abarca una gran zona de África, que nada tiene que ver con el país actual denominado Sudan. Bilad Al Sudan es la franja de tierra, en su mayoría, sabana, que se encuentra inmediatamente al sur del Sahara. Iría desde el Mar rojo al Océano Atlántico. Esta región geográfica, no geopolítica, incluye países como: Sudán, Nigeria, Niger, Chad, Mali, Mauritania, Gambia, Sierra Leona, Senegal. La zona se denomina Bilad Al Sudan por su significado, pudiéndose traducir como El país de los negros, ya que Sudan es Negro.

Estos países, de esta franja subsahariana, tiene un folclore muy variado, pero nada como la Gnawa; se puede encontrar dentro de las manifestaciones de los rituales y músicas Gnawa, en algunas zonas de Marruecos,  reminiscencias de ese origen, principalmente en la letra de las canciones que suelen cantarse en Banbara, lenguas Mandé…, idiomas de las tierras de origen de estos libertos; aunque en su mayoría se cantan  en Árabe y se utilizan vocablos que seguro tiene su origen etimológico en los idiomas de las regiones de origen.

Estas manifestaciones rituales, musicales nacen en un momento y lugar muy definido, y dentro de una población también específica. Poblaciones de libertos que se asientan dentro de la zona donde vivieron su vida de esclavos, actual Marruecos, y asimilan la cultura y religión de su entorno sin dejar de lado su cultura original, dando lugar a estas manifestaciones culturales únicas. Por lo que sí podemos decir que son origen del mestizaje cultural.

Según Diccionario Actual: “Sufí proviene del árabe, su etimología se la relaciona con varios orígenes. El primero, con “suf” cuyo significado es lana material de los tejidos humildes y baratos con que se confeccionaban las prendas. Otro, con “safa” cuyo concepto es pureza.

Los Sufíes, profesan el sufismo; se aplica a quienes son partidarios y seguidores del sufismo. El sufismo es una doctrina mística dentro del Islam que busca conseguir el amor y el conocimiento divinos mediante la experiencia personal directa de Dios. Este movimiento surgió, luego de la muerte de Mahoma (632 d.C) a partir de seguidores del profeta debido a estar en desacuerdo con el legalismo y algunas leyes islámicas convencionales”.

Las Cofradías Sufíes utilizan diferentes rituales o manifestaciones, para conseguir ese amor y conocimientos divinos, a través de la danza, el canto, la música…todo aquello que les facilite llegar a un estado de trance místico. En Marruecos muchas comunidades o cofradías Sufíes, utilizan los rituales Gnawa como medio para llegar a ese contacto y conocimiento divino.



El Año Nuevo Amazigh

Es difícil comenzar un proyecto como este, precisar con que información vamos a abrir, a partir de la cual se va a empezar a definir nuestro estilo, nuestras intenciones, nuestros deseos.
Pensando en esto nos dimos cuenta que era lo que acababa de pasar en gran parte del mundo con el cambio de año, el año nuevo nos pone en la encrucijada del cambio, ante los deseos de mejora y las ilusiones, ante las oportunidades que se abren...y entramos con un poco de miedo a meter la pata, a equivocarnos, a no dar los pasos adecuados. Porque, por mucho que nos hayan vendido que lo importante es cómo se termina no cómo se empieza, sabemos que un buen comienzo facilita el camino y que el camino va a ser lo importante.

El año nuevo, occidente ha entrado en un nuevo año, 2020, el 01 de Enero es su primer día, la primera oportunidad, y normalmente no llegamos muy lucidos después de la gran despedida que le proferimos al año que terminó ayer.

Pero no en todo el mundo se ha cambiado de año, en otras culturas en otros lugares, en otras orillas seguimos en el pasado, en el año anterior, y además en un año completamente distinto.
En la fecha de hoy estamos en el 2020 de la era Cristiana, 1441 de la Héjira, 4717 según la cultura China, 1942 de la Diwali según los hindús y el 2969 según la cultura Amazigh (Bereber)... hebreos, budistas....y otras culturas viven en años, en eras distintas.

Y por qué estas diferencia, cada cultura empezó a medir el tiempo a partir de un acontecimiento primordial para ella, en su sociedad, que marco un antes y un después: En la cultura occidental el nacimiento de Jesús, en el mundo Islámico la creación por parte del profeta de la Ummah, en la cultura Amazigh el ascenso al trono de Egipto del primer Faraón de sangre Amazigh, dinastía XXII, Shesshong I. Cada cultura con su inicio, con su por qué.

El día 13  de Enero del 2020, según occidente, en Marruecos, en la cultura Amazigh entraremos  en el año 2970. El Yennayyer, que así se llama, al ser una festividad coincidente con el cambio de estación, en una cultura eminentemente agrícola y ganadera,  cuando se acaba de iniciar el  solsticio de invierno, época de escasez y penurias, se celebra con una comida abundante en familia, queriendo iniciar bien y mostrando cómo se quiere seguir.
Os suena, las fiestas que están a punto de terminar en occidente, están marcadas también por la abundancia  en la mesa, al ser también, unas fiestas marcadas por su origen pagano, de agradecimiento de los frutos recibidos y deseo de que duren hasta la primavera.

En el pueblo Amazigh (Bereber) no se le da mucha importancia al cambio de ciclo, al cambio de año, los que estéis  de viaje por estas tierras en estas fechas no veréis adornos por las calles, ni el comercio volcado en la festividad, ni habrá vacaciones en los colegios....

Somos un pueblo sencillo, libre de ataduras consumistas, todavía, que celebra cada día porque es único, porque seguimos recordando que lo importante es el camino, las experiencias que vivas, las personas que conozcas, lo que aprendas, lo que des y lo que recibas...